Amor o Miedo, Control y Deseo.

Dicha, es disfrutar los encuentros del Camino.

Un gran desaf铆o de vida para cada uno de nosotros es aceptar d贸nde ponemos la definici贸n de Felicidad en nuestras vidas.

Es cierto que la sociedad nos da su propia interpretaci贸n de saber vivir, asociado a la sensaci贸n de 茅xito y de materialismo; un camino de vida placentero y distra铆do que por s铆 s贸lo nos conduce por derroteros que no toma en cuenta nuestra identidad, la esencia de nuestro ser y el amor por ser en forma aut茅ntica.  

Y es eso lo que debemos cuidar; cuidar la esencia que nos trajo a la vida, atrevernos a auto conocernos, a saber quienes somos, y qu茅 en verdad nos es 煤til sentir y vivir para lograr nuestra plenitud o al menos acercarnos a ella. 

En este camino es esencial practicar la auto estima y el auto perd贸n, no siempre tenemos claro qu茅 hacer pero siempre tenemos la posibilidad de cambio, de continuar sin culpa ni pesar, darnos la oportunidad de expresar amor por lo que somos y en lo que nos estamos convirtiendo; estamos aqu铆 para integrar lo que ya somos antes de expresarlo y el universo no nos pide que lo hagamos a la primera, nos sugiere que lo int茅ntennos una y otra vez hasta ajustar nuestra esencia con nuestra realidad, esto es al final, lograr vivir nuestro prop贸sito de vida

Con esto no sugiero que el vivir con comodidad y abundancia es algo para rechazar, lo que digo aqu铆 es que s贸lo ese objetivo es enga帽oso y dilapida nuestra sensaci贸n profunda de vivir, ese sentimiento que nace en nuestra infancia y si no ponemos atenci贸n en los miedos que van surgiendo en nuestra consciencia de adultos se amortigua hasta desaparecer con los a帽os; es algo que hemos de cuidar y mimar en nuestra vida, hemos de mantener una eterna b煤squeda de nuestra esencia y ser conscientes de la permanente posibilidad de cambio para lograrlo.
 
El placer de la abundancia termina con el tiempo volvi茅ndose rancia en nuestro interior, nos acerca a diferentes matices de depresi贸n, ocurre  cuando pecamos al no cuidar que exista en nosotros "la dicha" en nuestra vida.

Si no generamos la posibilidad de conocer a las personas que amamos y respetamos c贸mo pareja o c贸mo cercanos en forma profunda e intensa; cuando no nos dirigimos a esas personas elegidas c贸mo el privilegio que Dios nos ha dado a conocer; cuando no sentimos que  esa determinada persona  es Dios mismo ante nosotros, entonces,  no estamos entendiendo.

Interpretarlo as铆 nos lleva a asumir que estamos ante un privilegio que nos llena de plenitud y que s铆 necesitamos como ser humano entre seres humanos; c贸mo el Dios que somos entre Dioses que nos acompa帽an.

Cuando entramos en esta dimensi贸n de interpretaci贸n, logramos un cierto grado personal de madurez, nos volvemos independientes de los dictados sociales, podemos tener una cierta complicidad con ellos pero el placer material y la abundancia adquieren su verdadero valor para nosotros; entendemos y vivimos que su importancia no es la primera de nuestra lista de vida, que de nada sirve sino priorizamos quienes somos y qu茅 sentimos c贸mo individuos ante Dios.  

Se trata de cuidar en nosotros el  proceso de no masificaci贸n, es el saber que somos individuos 煤nicos, pensantes y sintientes ante  lo masificado que nos sugiere que seamos la sociedad con la recompensa de la distracci贸n para recorrer ese camino de placer sin tener en cuenta nuestra individualidad, sin vivir la esencia que en verdad hemos venido a experimentar en esta vida, es entonces, cuando se acu帽a el t茅rmino "vivir dormido", es decir, vivir sintiendo pero no siendo. 

Se trata de cuidar en nosotros el proceso de no masificaci贸n, de saber  que somos individuos 煤nicos, pensantes y sintientes en esta vida que hemos venido a experimentar.

En medio de una sociedad que constantemente nos empuja hacia la uniformidad y la masificaci贸n, es importante mantener nuestra individualidad y vivir de acuerdo a nuestra propia esencia. 

Muchas veces nos vemos tentados a seguir el camino que la sociedad nos sugiere, buscando la recompensa de la distracci贸n y el placer moment谩neo, sin considerar nuestra verdadera identidad y prop贸sito.

Es en este punto donde surge el t茅rmino "vivir dormido", que hace referencia a vivir sintiendo pero no siendo, es decir, perdernos en la corriente de la masificaci贸n y no conectarnos plenamente con nuestra esencia y lo que realmente deseamos experimentar en esta vida.

Para evitar caer en esta trampa, es necesario despertar y tomar consciencia de nuestra individualidad. 

Debemos cultivar una mentalidad cr铆tica y reflexiva, cuestionando las normas impuestas y los patrones sociales que nos limitan.

Vivir plenamente implica escuchar nuestra voz interior y seguir nuestro propio camino, sin dejarnos arrastrar por la corriente de lo masificado. 

Es abrazar nuestra autenticidad y vivir en coherencia con nuestra esencia m谩s profunda.

Cuidar el proceso de no masificaci贸n nos permite experimentar la plenitud de la vida, aprovechando todas las oportunidades de crecimiento y aprendizaje que se presentan ante nosotros. 

Nos permite descubrir y desarrollar nuestros talentos, seguir nuestras pasiones y vivir de acuerdo a nuestros valores y principios. 

Evitar vivir dormidos significa despertar a nuestra verdadera identidad y vivir en plena consciencia, abrazando nuestra individualidad y viviendo de acuerdo a nuestra esencia m谩s aut茅ntica.

Sin ser, el sentir adquiere un car谩cter vac铆o, tarde o temprano te hace entrar en una crisis de existencia.

Lo permanente y disruptivo para nuestra evoluci贸n a lo largo de la vida es,  ser en autenticidad, enfrentar los miedos, algo que nos lleva a sentir la Paz Interior que nos construye en fortaleza y determinaci贸n.
   
Efr茅n 脕lvarez, autor y fil贸sofo contempor谩neo, comparte su profunda perspectiva sobre el valor de disfrutar las almas que nos encontramos en nuestro camino.

Seg煤n Efr茅n 脕lvarez, estas almas son un regalo de Dios, una bendici贸n que enriquece nuestra experiencia de vida.

En sus escritos, 脕lvarez resalta la importancia de reconocer y apreciar la belleza 煤nica que cada alma trae consigo.

Cada encuentro, ya sea fugaz o duradero, nos brinda la oportunidad de conectarnos con la esencia divina que habita en el otro.

Al utilizar la palabra "almas", Efr茅n 脕lvarez nos invita a trascender la mera interacci贸n superficial y a profundizar en el nivel m谩s profundo de la conexi贸n humana.

Reconoce que cada individuo es portador de una riqueza interior, una historia y un prop贸sito 煤nicos en este viaje llamado vida.

 Para 脕lvarez, el valor de disfrutar estas almas radica en la capacidad de abrir nuestro coraz贸n y mente a la diversidad de experiencias y perspectivas. Al hacerlo, expandimos nuestro propio entendimiento y crecimiento personal.

El autor destaca que, en ocasiones, podemos pasar por alto el verdadero tesoro que representan las almas que nos acompa帽an.

La vida acelerada y la falta de atenci贸n consciente nos pueden impedir sumergirnos en la profunda conexi贸n que est谩 presente en cada encuentro.

Sin embargo, al adoptar una actitud de apertura y gratitud, podemos aprovechar al m谩ximo estas valiosas conexiones. Cada alma que cruzamos en nuestro camino puede ense帽arnos lecciones significativas, desafiarnos a crecer y contribuir a nuestra propia evoluci贸n.

En este sentido, Efr茅n 脕lvarez resalta que disfrutar las almas que nos encontramos implica tambi茅n aceptar lo ef铆mero que pueden ser los encuentros.

Al igual que nosotros, cada alma tiene su propio viaje y puede acompa帽arnos por un tiempo limitado.

Apreciar cada momento compartido se vuelve a煤n m谩s significativo cuando somos conscientes de la fugacidad de estas conexiones.

En conclusi贸n, seg煤n Efr茅n 脕lvarez, valorar y disfrutar las almas que nos encontramos es reconocer el regalo divino que representan en nuestro camino; al abrirnos a estas experiencias, abrazamos la diversidad, aprendemos lecciones valiosas y crecemos como seres humanos.

Cada encuentro es una oportunidad para conectar con la esencia divina en el otro y enriquecer nuestra propia existencia.

Aprovechemos y disfrutemos plenamente cada alma que nos acompa帽a en este viaje llamado vida.



Transcripci贸n para traducci贸n a otros idiomas. 

En un reto a la mente, encontramos c贸mo el deseo, el control, la manipulaci贸n, la ansiedad y el miedo; no s贸lo son lo opuesto al amor, sino que hay una cultura que promueve todas estas emociones.

De este modo, con un poco de materialismo vinculado al placer y a la sensaci贸n de 茅xito; somos f谩ciles de guiar hacia nuestra felicidad temporal, superficial o a nuestra propia distracci贸n o dispersi贸n del objetivo de asumir nuestro poder interno para ser felices.

La Dicha en la comunidad latinoamericana representa un gozo compartido, una alegr铆a comunitaria, un regalo que experimentan muchos como suyo y que no se compite por la intenci贸n de posesi贸n.

En la comunidad, tambi茅n ind铆gena del continente americano, "la dicha" es interpretada como el intercambio de sentimientos profundos c贸mo si tuviera una experiencia m谩gica y temporal de conectar con lo mejor de tu ser; es decir, casi como si Dios hubiese elegido que te conociera y que mi labor s贸lo fuera explorar la aventura de conocerte.

Por ello no me extra帽a se nos hable del sentido com煤n de Jes煤s Cristo, y como se reun铆a con personas que ten铆an una necesidad extrema de lo b谩sico, mas sin embrago, sus palabras ten铆an profundidad y peso.

En la actualidad las personas que est谩n "dormidas" no terminan de entender el trasfondo que el bienestar, que en efecto es una sensaci贸n colectiva, es un intercambio y un compartir pero no desde la necesidad o la carest铆a; sino...

"desde la abundancia de poder enlazarse con el regalo, una vez m谩s, que Dios ha puesto en tu camino".